细看中国电影《斗牛》背后的巴赫金“狂欢世界”！

荷兰牛 | 三重身份

在《斗牛》之中那头荷兰牛，贯穿了整个故事线，“牛”是建立话语权的中心。在农村，人们与自然有着密不可分的联系，早在春秋时期，贾谊《新书》和刘向《新序》都记邹穆公时邹民“饱牛而耕”，与此同时中国的“小农经济”最早可以追溯到春秋时期，因此牛本身就属于农耕文明的象征。

在“牛”的第一次亮相是它的第一重身份。它是是劳、吃苦耐劳的象征，它的木讷和沉默像极了生活在这里的人们。直到由闫妮饰演的九儿的出现赋予了“牛”的第二重身份。九儿是外姓嫁到马牧池的，但是早年间的丧父，村里的人都说她克服，大家长辈的都不瞧不起她，但是九儿却每次都笑嘻嘻的冲进男人堆里面，高喊着妇女与解放的口号。

马牧池是狂欢广场，在群体看来九儿是癫狂的形象，她们看九儿就如同看有着精神障碍患者似的，而九二自己本身也是活在这个等级秩序森严的体系之下，她虽挣扎，但始终被压制在上升的真空内。

直到老祖将她许配给牛二那刻，牛的“二重身份”的面纱也被揭开：农村妇女话语权的建构，正如同那被下了药封了嘴牛一样，她们木讷，她们沉默，她们失声，她们隐忍...她们如同耕种的牛一般，被象征权力的男性鞭打，被所谓的“大家长”主宰命运，她们随着浪潮涌动，从未有过自己的声音与话语权，即便她们试图抓住途中的干支呼喊，但是浪潮的涌动，抓住的树干也会被洪流所冲倒....