《无问西东》是这个时代的教育片

清华大学校长梅贻琦说：“通识，一般生活之准备也；专识，特种事业之准备也。通识为本，而专识为末；社会所需要者，通才为大，而专家次之。”

南开大学创始人张伯苓说：“教育一事非独使学生读书习字而已，尤要在造成完全人格。”

北京大学校长蒋梦麟说，教育是“授予人生所必需之知识及情感的陶冶”，形成独立和“精确明晰之思考力”。

通识教育，即以人为本的教育，即所谓“为人之学”。

与之相对的，正是当今中国所实行的、源自前苏联的专业教育。

民国时期办学自由、教育独立，以梅贻琦、张伯苓、蒋梦麟等为代表的优秀教育家秉持人文主义理念，重视独立精神，关注学生的天赋和个性，培养的是一批真正的人才；

建国以后，大学收归国有，在工业生产思想的引导下，学习苏联专业教育理念，学校变成工厂，教室变成车间，一味强调多出人才，快出人才。于是校长成了厂长，教师就成了工人，学生成了被加工的原料，最后培养出来的只能是职业技工。

而《无问西东》想要说的，正是这一点。

在了解了西南联大与中国近现代教育体制变革的基础上，我们再来看这部片子。

为什么说《无问西东》是一部真正的教育片？

一、四条主线间的联系

电影上映之后，时间线性的割裂与叙事的破碎备受批评，然而实际上，这四个主要故事彼此之间的联系正是理解影片的关键。

第一个故事中，校长梅贻琦以“人生的真实”的启迪了吴岭澜；

第二个故事，吴岭澜以自己关于“自我真实”的思考帮助沈光耀最终确定了人生的方向；

第三个故事，被沈光耀救活的陈鹏，以善念和对自我的坚守救赎了王敏佳和李想；

第四个故事，张果果的父母为李想所救，并以“自我的教育”引导张果果回归本心，救助了四胞胎。

真正串联这四个故事的，是“教育”。

是真正的、传递善于爱的、关于自我的教育。

这部表面看起来叙事破碎，时间线混乱的青春片，并不是一部带简单的伤痕电影，或者清华大学的宣传片。实际上，这是一部真正的讲教育的电影。

教育的本质，首先在一颗心灵对另一颗心灵的启迪，在于人之为人，使人成为人。

四条主线彼此相连，寓意为无论在怎样的时代，真正的教育都能够通过爱与血缘代代相传，并在人心里开出花来。

吴岭澜象征的是和平年代的迷茫青年，在教育家梅贻琦的指导下回归了自己的本真；