这并不是一次普普通通的别离

在为自己辩解时，纳德始终冷静、克制。他用理性和知识，为自己一点点洗脱嫌疑，并将事件的矛头指向了“瑞茨在说谎”。

反观瑞茨和她的丈夫，却只会重复地说：“这个男人害死了我的孩子。”他们认为，事实是最有力的武器。可让事实成真的逻辑，却是挣扎在底层的他们，无法拥有的能力。

最后，瑞茨的丈夫悲愤地说道：“我没有他那么能说会道，能把黑的说成白的。我给人打了十年工，却被无故的辞退，我曾经希望法律能给我公正，但打了一年的官司，法官只留给我一句：回家等着吧。我不能允许这样的事，再发生第二次。”

这个社会的规则和法律，看似一视同仁，可“教育”却成了每个参与者的底牌，底层人士注定赢不了这样的游戏。

第三次别离：在信仰与现实之间

那么，案件的真相到底是什么？

在通往答案的过程中，我们看到：在这个信封伊斯兰教的国度，每个人都在私欲的驱使下说了谎。

为了洗脱主观恶意，纳德谎称自己并不知道瑞茨已经怀孕。

为了帮父亲脱罪，女儿特梅在回答法官的问题时，说出了对父亲有利的证词。

为了让事件尽快平息，恢复正常生活，西敏向丈夫隐瞒了事实的真相。

而最令人动容的，是影片最后的反转。

两家人决定和解，但纳德提出了一个要求，他说：“赔偿金我可以当面付清，但在这之前，我要亲眼看着瑞茨手按古兰经发誓，她的流产是我造成的。”

而瑞茨在此时犹豫了。原来，这个虔诚的信徒也撒了谎：早在事件爆发的前一天，她腹中的孩子就已没了动静。

于是，她陷入了为难：一面是家庭的债务累累，正等着用这笔钱来偿还；一面是对信仰的背叛和对真主降罪的恐惧。

最终，她选择了说出真相。然而讽刺的是，在守住信仰的背后，却是现实的全面崩塌。信仰的代价，是这个底层家庭的彻底绝望。

第四次别离：女儿特梅的选择

我很喜欢这部影片在结局部分的处理。

纳德和西敏的矛盾始终没有得到解决，他们最终决定离婚，而此时的选择，转移到了女儿特梅的身上：是选择和父亲继续留在伊朗，还是选择和母亲远走他乡。

这已不是大人们的选择，而是一个国家未来的选择。

作为整个事件全程在场的旁观者，特梅见识了大人的伪善，见识了信仰的无力，见识了生活的残酷，而她与瑞茨的小女儿，也从朋友变成了敌人，这是两个阶级的天然属性决定的，没有人可以打破。

此刻，镜头正直直地对着特梅，只听法官问道：“你已经决定了吗？”